Roshanak Keyghobadi | August 2014

I am tired of monstrosities and seeking humanity…
Mawlānā Jalāl-ad-Dīn Muhammad Rūmī

Omid Shayan
Hani Najm
Morvarid Ghasemi
Maryam Rahmani
Pariya Karami

What does it mean to be a human?  What is the situation of humans in the contemporary world? Through close observation and reflection the five artists in this group have been seeking to discover their answers to these questions and also suggest new spaces for contemplation on these topics.

The floating world of Shayan is a parallel universe where people seek to break away from their ordinary lives and playfully float in self-made imaginary spaces. In contrast in Najm’s visual world people are situated in real spaces and every person is an isolated individual among the crowd who is trapped in a routine behavior and in limbo.

Ghasemi’s mission is to be fully visible and conquer the world by multiplying images of herself and also overcome her sense of loneliness in this world. Whereas Rahmani’s women seem to be going through a metamorphosis and transformation from fully aware and dynamic beings to confused and fading figures whose intelligence and spirit has been stolen from them.  Karami’s visual world is a world of symbolic environments and objects that heavily hint to the existence of the humans who once occupied them.

Written for Persbook 2014.
© Roshanak Keyghobadi, 2014. This essay cannot be reproduced, quoted, translated or published in part or as a whole in any format without Roshanak Keyghobadi’s permission.


 ‫کز دیو و دد ملولم و انسانم ارزوست‬…‫
مولانا جلال الدین محمد رومی‬

‬‫امید شایان
‬‫هانی نجم
‬‫مروارید قاسمی
‬‫مریم رحمانی
‬‫پریا کرمی

‬ ‫انسان بودن به چه معنیست؟ وضعیت انسانها در جهان معاصر چیست؟ پنج هنرمند این گروه از طریق مشاهده دقیق وبازنگهی در صددجستجو و یافتن جواب خود به این پرسشها هستند و همینطورفضاهای جدیدی برای تعمق بر این مقوله پیشنهاد میکنند.‬

 ‫دنیای شناور شایان یک جهان موازیست که در ان انسانها خود را از زندگی معمولی رها کرده وبازیگوشانه در فضاهای خیالی ساخته خود غوطه ورند. بر عکس دردنیای تصویری نجم انسانها در فضاهای واقعی قرار گرفته اند و هر کس فردی مجزا در میان جمع است که اسیر رفتارهای روزمره و دربرزخ است.‬

 ‫ماموریت قاسمی این است که با تکثیرتصویر خود کاملا دیده شود ودنیا را فتح کند و همینطور بر تنهایی خود غلبه کند. درحالی که به نظر میرسد زنان رحمانی دچار دگردیسی و دگرگونی هستد و از موجوداتی هوشیار و پویا به فیگورهای محو شده وسرگردانی تغییر یافته اند که ذکاوت و سرزندگی شان از انهاربوده شده. دنیای تصویری کرمی دنیای فضاهاواشیای نمادی است که شدیدا اشاره به وجود انسانهایی دارد که زمانی انها رااشغال کرده بوده اند.‬

روشنک کیقبادی  | ١٣٩٣
 .برای پرسبوک ١٣٩٣ نوشته شد
.چاپ وتکثیر این متن به هرشکلی بدون اجازه روشنک کیقبادی ممنوع است


By: Roshanak Keyghobadi | August, 2014

 “Myths are public dreams, dreams are private myths.”
Joseph Campbell

Parichehr Tayebi
Nikzad Arabshahi
Hamed Behroozkar
5Baz  (Open Five)
Touraj Saberivand

The creation myths are imaginative answers to basic question of human existence. These are stories which explain and explore roots and sources of life on earth. The five selected artworks portray this quest and not only seek answers but also pose more questions through visual dialogue with the viewers.

Patterns of life in form of line, texture, rhythm, and movement are primary elements in works of Tayebi, Arabshahi, and  Behroozkar.  Tayebi and Arabshahi have been seeking ways to invite the viewer to participate in their visual quest by careful observation and silent awareness. They provide visual spaces for the imagination to take roots, meditate and roam around in the splendid world of textures and forms.  Behroozkar’s quest is to get to the core and pulse of the narrative and truth. His image moves and pulsates with colors and patterns which radiate from the center and root of its being.

5Baz (Open Five) group and Touraj Saberivand each are engaged with contemporary political and social questions. As environmental artists 5 Baz group use principal natural elements and materials such as water, earth and rock to confront the viewers with critical present-day issues in their performance and photographs. Saberivand’s generic symbols critique the root of gender biases and discriminations and challenge the notions of womanhood and manhood and social myths.

Written for Persbook 2014.
© Roshanak Keyghobadi, 2014. This essay cannot be reproduced, quoted, translated or published in part or as a whole in any format without Roshanak Keyghobadi’s permission.


.اسطوره ها رویاهای عمومی هستند و رویاها اسطوره های خصوصی
جوزف کمپ بل

پریچهر طیبی
نیکزاد عربشاهی
حامد بهروزکار
تورج صابری وند
گروه پنج باز

اسطوره های خلقت پاسخ های مبتکرانه به سوال در مورد هستی انسان هستند . این ها داستان هایی هستند که ریشه و منشا  زندگی به روی زمین را توضیح میدهند . پنج اثر انتخاب شده  تصویرگراین جستجو هستند و نه تنها به دنبال جواب هستند بلکه سوال های دیگری هم ازطریق یک گفتگو بصری برای بیننده  مطرح میکنند

 نقوش زندگی به صورت خط, بافت, ریتم و حرکت عناصر اولیه اثار طیبی , عربشاهی و بهروزکار هستند . طیبی و عربشاهی به دنبال راه هایی هستند که تماشاگر را به مشارک
در جستجوی  بصری خود از طریق مشاهده دقیق و آگاهی بی صدا دعوت کنند.  آنها  برای تخیل فضاهایی عینی ایجاد میکنند که ریشه بدواند, تمرکزکند و پرسه بزند. بهروزکار رسیدن به هسته و نبض حکایت و حقیقت را جستجومیکند .  تصویر اوبا رنگها و نقوشی که از مرکز و ریشه ان  متشعشع میشود حرکت میکند و به تپش می افتد

 گروه پنج باز و صابری وند هر کدام درگیر سوالهای اجتماعی و سیاسی در جهان معاصر هستند . به عنوان هنرمندان محیطی گروه پنج باز دراجراها وعکس هایشان ازعناصرومواد اصلی طبیعی مثل آب ,خاک وسنگ استفاده میکنند تا بیننده رابا موضوعات و درگیری های عصرحا ضرمواجه کنند. نشانه های صابری وند ریشه تعصب و تبعیض جنسیتی را مورد انتقاد قرار می دهند ومفاهیم زنانگی , مردانگی و اسطوره های اجتماعی را به مبارزه می طلبند

روشنک کیقبادی  | ١٣٩٣
 .برای پرسبوک ١٣٩٣ نوشته شد
.چاپ وتکثیر این متن به هرشکلی بدون اجازه روشنک کیقبادی ممنوع است 

White or Black?

By: Roshanak Keyghobadi | August, 2014

“Good and evil are in the human nature
Happiness and sorrow are destiny …”
Omar Khayyam

Jalal Sepehr
Shahrnaz Zarkesh
Rasool Kamali
Sanaz Dezfoulian
Farshid Larimian (Farshido)
Mahmoud Kashfipour


One of the topics of study in philosophy and religion is focused on good and evil and whether they coexist in contrast or harmony? Are dualities such as white or black, light or dark, day or night, life or death and female or male in opposition or are they complimentary? The selected artworks in this collection unpack the inner thoughts and visual reactions of the artists who have created them in relationship to contemporary dichotomies.

In his series of photographs Sepehr has investigated the idea of displacement by positioning an icon (carpet) outside of its assigned location and has created contradictory and surprising instances. Zarkesh has also used an icon (spider web) yet her artwork explores the relationship between natural and artificial and on a philosophical level she has questioned the idea of entrapment and freedom.
Dezfoulian has tried to turn usual to unusual. Ordinary commodities such as clothes, shoes, furniture and household items take the center stage and become the main characters of her paintings. Similarly by mixing and matching old and new Larimian has brought unrelated images together and produced a cohesive whole which takes on a hybrid identity.
In the enigmatic pictorial world of Kamali it seems that white and black, concealed and revealed, refined and crude coexist in peace yet in an uncertain state of being. In his video Kashfipour challenges perception and not only questions reality but also searches for the truth.Written for the Persbook 2014.
Written for Persbook 2014.
© Roshanak Keyghobadi, 2014. This essay cannot be reproduced, quoted, translated or published in part or as a whole in any format without Roshanak Keyghobadi’s permission.

سپید یا سیاه؟ 

نیکی و بدی که در نهاد بشر است
…شادی و غمی که در قضا وقدر است


جلال سپهر
شهرناز زرکش
رسول کمالی
ساناز دزفولیان
فرشید لریمان – فرشیدو
محمود کشفی پور

,یکی ازمباحث مطالعه درفلسفه ودین به روی نیکی وبدی تمرکز دارد واینکه آیا این دودرکنارهم درتضاد هستند یا هماهنگی؟ آیا دوگونه هایی ازقبیل سپید وسیاه ,روشنی وتاریکی روزوشب ,زندگی ومرگ وزن ومرد مخالف یکدیگرند یا مکمل؟ اثار انتخاب شده برای این مجموعه افکار درونی و واکنشهای تصویری هنرمندانی که آنها را دررابطه با تضادهای معاصر خلق کرده اند می شکافند

سپهردرمجموعه عکس های خود به بررسی ایده جابجا شدن پرداخته ویک نماد (قالی) را درخارج از  موقعیت معین ان قرار داده  ومواردی متناقض وغیرمنتظره به وجود آورده است. زرکش نیز با استفاده از یک نماد (تارعنکبوت) رابطه طبیعتی وساختگی را کشف واز لحاظ فلسفی اسارت و آزادی را تحت سوال قرارمیدهد

دزفولیان کوشیده است که معمولی را به غیرمعمولی تبدیل کند واجناس عادی مثل لباس, کفش, اسباب ووسایل خانه به میان گود میایند و نقش اصلی را در نقاشی های او بازی میکنند. به همین سان لریمان تصاویربدون رابطه را با یکدیگر تطبیق میدهد وادغام میکند ویک مجموعه منسجم با هویتی پیوندی پدید می آورد

در دنیای تصویری مرموز کمالی به نظر میرسد که سپید و سیاه , پوشیده و آشکار ,ظریف وزمخت درحالتی نا معلوم ولی در آرامش همزیستی میکنند . کشفی پورادراک را به مبارزه می طلبد ونه تنها واقعیت را زیر سوال میبرد بلکه به دنبال حقیقت نیز میباشد

روشنک کیقبادی  | ١٣٩٣
 .برای پرسبوک ١٣٩٣ نوشته شد
.چاپ وتکثیر این متن به هرشکلی بدون اجازه روشنک کیقبادی ممنوع است